16.2. bis 23.3.2026: Teilweiser Bestell-Stopp von ausgelagerten Beständen wegen Zügelarbeiten: Die vom Umzug betroffenen Bestände sind vom 16. Februar bis und mit 23. März 2026 nicht verfügbar. Wir entschuldigen uns für die temporären Umstände und bitten Sie um Verständnis.
Kindswegnahmen und Heimerziehung in der Schweiz im 20. Jahrhundert
Fast 600 Kinder wurden zwischen 1926 und 1973 von der Stiftung Pro Juventute mit Hilfe der Behörden fremdplatziert. Sara Galle legt dar, welche Familien vom «Hilfswerk für die Kinder der Landstrasse» betroffen waren, wie die Kindswegnahmen begründet wurden und warum Rekursen gegen die vormundschaftlichen Massnahmen kaum Erfolg beschieden war. Ihr Buch gibt neue Einblicke in Netzwerke, Diskurse und Praktiken der schweizerischen Jugendfürsorge im 20. Jahrhundert.
Die Stiftung «Gott hilft» betrieb zeitweise bis zu 12 Kinderheime in der Schweiz. In den Heimen sollten die Kinder «wie in einer Familie» aufwachsen. Christine Luchsinger untersucht das Leben und die Erziehung in den Heimen von 1916 bis 2016. Arbeit, Schläge, aber auch Liebe wurden anfangs des 20. Jahrhunderts den «verstockten» Kindern zuteil, während heute die professionelle Erziehung nach ebenbürtigen Verhältnissen sucht. Aber sind damit alle blinden Flecken verschwunden?
Begrüssung: Christian Koller, Direktor Schweizerisches Sozialarchiv
Buchpräsentation: Sara Galle und Christine Luchsinger, Historikerinnen
Moderation und Kommentar: Jakob Tanner, Professor em. für Geschichte der Neuzeit und Schweizer Geschichte, Universität Zürich
Montag, 7. November 2016, 18 Uhr
Schweizerisches Sozialarchiv (Theater Stadelhofen)
Mit anschliessendem Apéro, Eintritt frei
Wie Musik erforschen? Und: Was ist überhaupt Musik, was ist Sound?
Popmusik ist omnipräsent geworden. Ihr einstiges Provokationspotential scheint seit dem Ende des Kalten Kriegs erschöpft.
Stimmt das?
Mit welchen Diskursen verknüpft sich Musik, wenn sie populär wird?
Besitzt Musik die Kraft, Menschen zu subjektivieren?
Eines scheint klar: Es ist Zeit, dass sich die Geschichtswissenschaften mit Musik befassen.
Anna-Katharina Höpflinger (Professorin für Religionswissenschaft, befasst sich mit Methoden der Heavy-Metal-Forschung)
Niklaus Ingold (den Historiker interessiert am Beispiel von Aerobic der Zusammenhang zwischen Musik und Gesundheit)
Katharina Böhmer (als Historikerin forscht sie zur Geschichte der Rock’n’Roll-begeisterten Halbstarken)
Christa Helbling (die Musikerin und Musikredaktorin hat sich intensiv mit den Anfängen der Schweizer Beat-Musik auseinandergesetzt)
Moderation: Martin Lengwiler (Prof. Universität Basel)
Show: Malmzeit – Heavy Metal Lieferservice
Malmzeit spielt den Metal ausschliesslich sitzend, Tee trinkend und gut gekleidet und sieht sich in der Tradition der Kammermusik, des Entertainertums und des Bar-Jazz.
Mittwoch, 16. November 2016, 20 Uhr (Bar ab 19 Uhr) ⇒ ⇒ ⇒ Photobastei, Sihlquai 125, Zürich
Der Eintritt ist frei, eine Reservation ist nicht nötig.
In der dreiteiligen Veranstaltungsreihe «Popmusik, Archiv, Geschichte» sprechen Sammlerinnen und Sammler über ihre Leidenschaft. Wir loten aus, was Pop im Archiv zu suchen hat. Forscherinnen und Forscher berichten, mit welchen Fragestellungen sie an Popmusik herangehen und wie spannend die wissenschaftliche Beschäftigung mit diesem so schwer fassbaren Phänomen sein kann!
Welche öffentlichen Archive in der Schweiz sammeln popmusikalisches Kulturgut? Wie gehen sie dabei vor und mit welchen Problemen haben sie zu kämpfen? Wem gehört eigentlich die Musik in den Archiven? Ist das Copyright noch zeitgemäss?
Der Eintritt ist frei, eine Reservation ist nicht nötig.
In der dreiteiligen Veranstaltungsreihe «Popmusik, Archiv, Geschichte» sprechen Sammlerinnen und Sammler über ihre Leidenschaft. Wir loten aus, was Pop im Archiv zu suchen hat. Forscherinnen und Forscher berichten, mit welchen Fragestellungen sie an Popmusik herangehen und wie spannend die wissenschaftliche Beschäftigung mit diesem so schwer fassbaren Phänomen sein kann!
Wie sammeln SammlerInnen eigentlich Musik, nach welchen Kriterien und mit welchem Ziel? Was wird behalten und was weggeschmissen? Wie kann ihr einzigartiges Wissen aufbewahrt und weitergegeben werden? Gibt es Kooperationen zwischen privaten und offiziellen Archiven?
Silvia Moresi (seit bald 40 Jahren archiviert sie alles rund um Hardrock und Heavy Metal)
Christian Schorno (baut als Enzyklopädist moderner Musik ein digitales Archiv)
Sam Mumenthaler (der Popchronist mit seiner einzigartigen Sammlung schweizerischer Beat-, Pop- und Rockmusik)
Felix Aeppli (als «Stonologe» kennt er jede Verzweigung der Geschichte der Rolling Stones)
Moderation: Erich Keller
Show: Musikraten mit Christian Schorno:
In «Musikraten» werden Songs angespielt – das Publikum errät die Interpreten und gewinnt Punkte. Christian Schorno bringt Stücke mit zum Thema «Sammeln und Archivieren».
Freitag, 7. Oktober 2016, 20 Uhr (Bar ab 19 Uhr) Schweizerisches Sozialarchiv, Theater Stadelhofen
Der Eintritt ist frei, eine Reservation ist nicht nötig.
In der dreiteiligen Veranstaltungsreihe «Popmusik, Archiv, Geschichte» sprechen Sammlerinnen und Sammler über ihre Leidenschaft. Wir loten aus, was Pop im Archiv zu suchen hat. Forscherinnen und Forscher berichten, mit welchen Fragestellungen sie an Popmusik herangehen und wie spannend die wissenschaftliche Beschäftigung mit diesem so schwer fassbaren Phänomen sein kann!
Wohnungsnot und horrende Mieten, genossenschaftliche Wohnprojekte und Hausbesetzungen sorgen nicht erst seit gestern für Schlagzeilen. Mit audiovisuellen Dokumenten erkundet «Wohnen in der Stadt» die Geschichte des städtischen Wohnens in der Schweiz.
Wohnbaugenossenschafterinnen, Städteplaner und Historikerinnen mit einem lokalen Bezug kommentieren in verschiedenen Schweizer Städten die einmaligen Zeitdokumente aus Schweizer Archiven.
Standbild aus Schweizer Filmwochenschau, 11.09.1970 (Quelle: Schweizerisches Bundesarchiv)
Standbild aus «Aktion Hellmutstrasse», 1980 (Quelle: Schweizerisches Sozialarchiv)
Donnerstag, 22.9.2016, 19:00 Uhr, Kino Xenix, Zürich
Präsentiert von: Wohnbaugenossenschaften Zürich
Mit: Jacqueline Badran, SP-Nationalrätin, und Andreas Wirz, Architekt und Vorstand wbg Zürich
Mittwoch, 28.9.2016, 20:15 Uhr, LaMarotte, Affoltern am Albis
Präsentiert von: Kulturverein LaMarotte
Mit: Andreas Hofer, Architekt, Mitbegründer und Projektentwickler der Genossenschaft KraftWerk1, und Wilhelm Natrup, Kantonsplaner und Leiter Amt für Raumentwicklung Kanton Zürich
Mittwoch, 19.10.2016, 18:30 Uhr, Bourbaki Kino, Luzern
Präsentiert von: Allgemeine Baugenossenschaft Luzern
Mit: Ruedi Meier, Präsident abl und Alt-Stadtrat, und Dr. Beatrice Schumacher, Historikerin und Autorin von «Kleine Geschichte der Stadt Luzern»
Mittwoch, 9.11.2016, 19:30 Uhr, Royal, Baden
Präsentiert von: Stadtlabor Baden, Teil 5
Mit: Fabian Furter, Historiker, und Lucia Vettori, Architektin BSA und Stiftungsrätin
Wohnbaustiftung Baden
Montag, 14.11.2016, 18:30 Uhr, Stadtkino, Basel
Präsentiert von: Stadtwohnen Basel
Mit: Regula Küng, Leiterin Fachstelle Wohnraumentwicklung, und Prof. em. Dr. Regina Wecker, Historikerin Universität Basel
Mittwoch, 16.11.2016, 20:00 Uhr, Lichtspiel, Bern
Präsentiert von: Wohnbaugenossenschaften Bern-Solothurn
Mit: Daniel Blumer, Kompetenzzentrum gemeinnütziger Wohnbau Bern-Solothurn, und Dr. Sabin Bieri, Centre for Development and Environment, Universität Bern
Standbild aus «Mir bsetze», 1980, Quartierfilmgruppe Kleinbasel
Standbild aus «Mir bsetze», 1980, Quartierfilmgruppe Kleinbasel
Erlebte Schweiz ist eine Veranstaltungsreihe von Memoriav, dem Verein zur Erhaltung desaudiovisuellen Kulturgutes der Schweiz. Die Produktion «Wohnen in der Stadt» entstand inZusammenarbeit mit dem Schweizerischen Sozialarchiv.
Das Ende des Zweiten Weltkriegs war nicht nur der Schlusspunkt eines weltweiten Mordens und der Ära des Faschismus, sondern zugleich eine Zeit politischen Pläneschmiedens. Über die Frage, wie Europa und die Welt in der Zukunft politisch aussehen sollten, herrschten die unterschiedlichsten Vorstellungen. Eine Idee indessen tauchte in zahlreichen Plänen für eine friedlichere Zukunft auf: die Idee von einem geeinten Europa. Überlegungen dazu kamen aus pazifistischen, sozialistischen, christdemokratischen, liberalen und selbst konservativen Kreisen, die im Kampf gegen den Faschismus ihre weltanschaulichen Differenzen vorübergehend zurückgestellt hatten und sich nun schon bald mit der Perspektive einer geostrategischen Konfrontation mit dem erstarkten Kommunismus auseinandersetzten. Die Schweiz war zu jener Zeit Schauplatz einer ganzen Reihe von Veranstaltungen, die den Take-off der europäischen Integration einleiteten.
Der Grundgedanke, durch gesamteuropäische politische Strukturen den Frieden zu fördern, war nicht neu. Derlei Pläne waren seit Jahrhunderten immer wieder aufgetaucht. So hatte im Zeitalter der Glaubenskriege der Herzog von Sully, ehemaliger Minister des 1610 ermordeten französischen Königs Henri IV., in seinen Memoiren einen Europaplan formuliert, der auf eine Konföderation mit Herstellung eines politischen Gleichgewichts und religiöser Toleranz abzielte. Zur Verhinderung von Kriegen und Bürgerkriegen innerhalb Europas sowie zur Abwehr von Angriffen von aussen sollte ein europäisches Heer aufgebaut werden und über diese Konföderation ein Europarat wachen. Im Jahr 1795 publizierte Immanuel Kant seine Schrift „Vom ewigen Frieden“, in der er einen Weltvölkerbund auf der Basis einer Rechtsstaatlichkeit und die Grundrechte betonenden Normen- und Wertegemeinschaft forderte. Im 19. Jahrhundert waren es etwa der Graf de Saint-Simon, Begründer einer frühsozialistischen Bewegung, oder der Schriftsteller Victor Hugo, die wichtige Europapläne formulierten. Saint-Simon entwarf eine europäische Verfassung, die ein Zweikammerparlament und einen europäischen Monarchen vorsah. Hugo setzte sich auf verschiedenen europäischen Pazifistenkongressen für ein friedliches Europa der brüderlichen Nationen ein. Während des Deutsch-Französischen Krieges 1870/71 gründete der deutsche Pazifist Eduard Löwenthal in Zürich eine „europäische Unionspartei“.
Mit der Erfahrung des Ersten Weltkriegs intensivierten sich diese Bestrebungen. Pazifistische Zirkel in den kriegführenden Ländern diskutierten intensiv die Grundlagen einer zukünftigen Friedensordnung, die eine Wiederholung der 1914 ausgebrochenen Katastrophe verhindern sollte. Neben der Idee eines globalen Systems kollektiver Sicherheit durch einen Völkerbund spielten dabei zumeist auch Überlegungen zur europäischen Integration eine Rolle. Eine Reihe von Schweizern machten sich in jenen Jahren ähnliche Gedanken. Der Frauenfelder Johannes Erni publizierte 1915 eine Schrift mit dem Titel „Die europäische Union als Bedingung und Grundlage des dauerhaften Friedens“. Eine ähnliche Tendenz hatten etwa auch die in Zürich erschienenen Schriften „Die Vereinigten Staaten von Europa“ von Carl Zimmermann und „Alle Sieger! Ein Vorschlag und ein Aufruf von einem Europäer“. Georg Wettstein interpretierte den Weltkrieg als „Europas Einigungskrieg“ und der Jurist Fritz Funk legte gar einen Verfassungsentwurf für die „Vereinigten Staaten Europas“ vor.
In der Zwischenkriegszeit wurde die Europaidee von der Utopie zum politischen Programm. Vielen erschien es notwendig, neben dem neugegründeten, aber in mancherlei Hinsicht schwachen Völkerbund eine auf Europa konzentrierte Friedensorganisation zu schaffen, die insbesondere auch die wirtschaftliche Zusammenarbeit begünstigen sollte. Eine treibende Kraft hinter diesen Ideen war der österreichisch-japanische Philosoph und Historiker Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi, der 1923 in seinem „Pan-Europäischen Manifest“ geradezu prophetisch vor einem neuen Krieg warnte, der die Grauen des Ersten Weltkriegs noch weit übertreffen würde: „Sein Element wird die Luft sein […] – sein Ziel die Ausrottung der feindlichen Nation. Der Hauptkampf wird sich gegen die Städte des Hinterlandes richten, gegen Frauen und Kinder.“ Zur Abwendung einer solchen Katastrophe propagierte Coudenhove den politischen und wirtschaftlichen Zusammenschluss aller Staaten von Polen bis Portugal zu einer Föderation mit gemeinsamem Parlament und gemeinsamer Exekutive, zu deren Kompetenzen die Aussenpolitik und die Schaffung eines einheitlichen Wirtschaftsgebietes gehören sollten.
Die von Coudenhove 1922 ins Leben gerufene „Paneuropa-Union“ wuchs in den folgenden Jahren zu einer eindrucksvollen Bewegung mit Sektionen in den meisten europäischen Ländern und zahlreichen prominenten Mitgliedern heran. Ehrenpräsident wurde der sozialistische französische Aussenminister und Friedensnobelpreisträger Aristide Briand, zu den Mitgliedern zählten etwa Physiknobelpreisträger Albert Einstein, Schriftsteller wie Thomas Mann und Franz Werfel, der Kölner Oberbürgermeister und nachmalige christdemokratische deutsche Bundeskanzler Konrad Adenauer und der Wiener Student und spätere sozialistische österreichische Bundeskanzler Bruno Kreisky. 1925 nahm die SPD einen Artikel ins Parteiprogramm auf, dass Sozialdemokraten sich für eine „Europäische Wirtschaftsunion“ als Weg in die Vereinigten Staaten von Europa einsetzten.
Die paneuropäischen Ideen hatten auch Rückwirkungen auf die Schweiz: 1926 gründete der Basler Ökonom Arnold Ruesch den „Europäer-Bund“ und 1930 entstand die Organisation „Jung-Europa“, die in ihrem Programm eine europäische Freihandelszone zur Verhinderung bewaffneter internationaler Konflikte forderte, sich jedoch ausser in Basel schon nach kurzer Zeit wieder auflöste. 1927 wurde in Zürich die erste Schweizer Sektion von Coudenhoves „Paneuropa-Union“ aus der Taufe gehoben. Die Vereinigung konnte bald prominente Mitglieder aus Politik, Wirtschaft und Wissenschaft in ihren Reihen aufnehmen. So gehörte dem Sektionsvorstand 1930 unter anderem Emil Klöti, der Stadtpräsident des „Roten Zürich“, an und auch der demokratische Regierungsratspräsident Oskar Wettstein war der Vereinigung beigetreten. Weitere Regionalgruppen in anderen Landesteilen folgten, deren Zusammenfassung zu einer gesamtschweizerischen Organisation gelang aber nicht. 1934 fusionierten „Jung-Europa“ und die Basler „Paneuropa Gruppe“ zur „Europa-Union – Schweizerische Bewegung für die Einigung Europas“, einer Vorläuferorganisation der heutigen „Neuen Europäischen Bewegung“ (NEBS). Zu ihren Mitgliedern und Unterstützern zählten vor allem Deutschschweizer Intellektuelle, Unternehmer und Pazifisten, aber auch antifaschistische deutsche Exilanten wie Thomas Mann.
Das Wirken Coudenhoves und seiner Anhänger wurde indessen genau so wenig von Erfolg gekrönt wie der 1929/30 von Aristide Briand unternommene Versuch, den europäischen Einigungsprozess durch eine Intensivierung namentlich der wirtschaftlichen Zusammenarbeit voranzutreiben. Der französische Aussenminister legte dem Völkerbund im Mai 1930 ein entsprechendes Memorandum vor und forderte darin einen „Bund auf der Grundlage des Gedankens der Einigung“ als System kollektiver Sicherheit sowie die Schaffung eines gemeinsamen Marktes im Sinne der Vereinfachung des Güter-, Kapital- und Personenverkehrs.
Zu den erbittertsten Gegnern der paneuropäischen Bestrebungen zählten die faschistischen Bewegungen. So lehnte etwa Adolf Hitler in einem 1928 verfassten Manuskript über aussenpolitische Fragen die Paneuropa-Idee dezidiert ab und forderte stattdessen „ein Europa mit freien und unabhängigen Nationalstaaten, deren Interessengebiete auseinandergehalten und genau begrenzt sind“. Die paneuropäische Bewegung, so Hitler, beruhe „auf dem fundamentalen Grundirrtum, dass man Menschenwerte durch Menschenzahl ersetzen könnte […]. Diese Auffassung entspricht der Sinnlosigkeit unserer westlichen Demokratie ebenso sehr wie dem feigen Pazifismus unserer Überwirtschaftskreise. Dass sie das Ideal aller minderwertigen oder halbrassischen Bastarde ist, liegt auf der Hand. Ebenso, dass der Jude eine solche Auffassung besonders begrüsst, führt sie doch in ihrer konsequenten Befolgung zu einem Rassenchaos und Durcheinander, zu einer Verbastardung und Verniggerung der Kulturmenschheit und endlich damit zu einer solchen Senkung ihres rassischen Wertes, dass der sich davon freihaltende Hebräer langsam zum Weltherren aufzusteigen vermag.“
Auch das führende Nazi-Blatt „Völkischer Beobachter“ polemisierte heftig gegen die Bestrebungen für eine europäische Integration. So bedauerte es am 5. Juli 1928 in einem Artikel mit dem Titel „Der paneuropäische Schwindel“, „dass man Begriffe wie Landesverrat in der marxistisch und pazifistisch regierten Republik bald überhaupt nicht mehr kennen wird, daher sind wir auch überzeugt, dass Leute wie Coudenhove-Kalergi noch lange in Deutschland frei herumlaufen werden“. Am 17. Juli gleichen Jahres wurde Coudenhove als „Paneuropa-Graf, dessen Mischlingsideal bekanntlich die eurasisch-negroide Zukunftsrasse unter jüdischer Führung ist“, tituliert; der Artikel schloss mit den Worten, es sei „hohe Zeit, dass dem arroganten Mischlingsgrafen sein gefährliches Handwerk gelegt wird. Das geistige Nomadentum ist unter der neudeutschen Intelligenz ohnedies schon grösser, als wir es vertragen können“. Briands Europa-Memorandum verhöhnte der „Völkische Beobachter“ am 20. Mai 1930 als „Rattenfänger-Denkschrift“.
Auch nach dem Scheitern aller Friedensbemühungen lebte die Idee der europäischen Integration indessen weiter, ja sie wurde während des Zweiten Weltkriegs zu einem zentralen Element in antifaschistischen Zukunftsplänen. Im Winter 1939/40 formulierte die schweizerische „Europa-Union“ mit den „Leitsätzen für ein neues Europa“ ihr erstes detailliertes Programm. Zentral war darin die Forderung nach einem europäischen Bundesstaat, der für die Friedenssicherung verantwortlich sein sollte. Die soziale Verantwortung übertrug das Programm der Wirtschaft, die genossenschaftlich organisiert werden sollte. Ausserdem sollte ein übernationales Kulturparlament die Oberhoheit über den Schulunterricht in europäischem und demokratischem Sinne ausüben. Kurz vor Kriegsende publizierte die „Europa-Union“ das Buch „Kampf um Europa“, das zum wirtschaftlichen Wiederaufbau, der Friedenssicherung und der Gewährleistung von Demokratie und Freiheitsrechten im Nachkriegseuropa ein System kollektiver Sicherheit und wirtschaftlicher und politischer Integration vorschlug.
Auch in praktisch allen europäischen Widerstandsbewegungen, sei es die französische Résistance, seien es der Kreis um die Hitler-Attentäter vom 20. Juli 1944 und andere deutsche Widerstandsgruppen, sei es die Resistenza in Italien oder seien es belgische, polnische und niederländische Untergrundorganisationen oder deutsche ExilsozialistInnen, wurden europäische Föderationspläne geschmiedet. In konspirativen Zirkeln und faschistischen Kerkern entstanden so jene Konzepte, auf welche nach dem Krieg die europäischen Bewegungen zurückgreifen sollten. Im Sommer 1944 trafen sich Vertreter verschiedener Widerstandsbewegungen unter der Schirmherrschaft des Ökumenischen Weltkirchenrates in Genf und erarbeiteten eine gemeinsame Deklaration zu einer zukünftigen europäischen Föderation. Die deutsche Pädagogin, ehemalige SPD-Reichstagsabgeordnete und Pazifistin Anna Siemsen trug Anfang 1945 in einem heute im Sozialarchiv gelagerten Typoskript mit dem Titel „Neues Deutschland im neuen Europa“ die europapolitischen Positionen der Widerstandsbewegungen verschiedener Länder zusammen. Siemsen hatte sich bereits in der Zwischenkriegszeit für die Überwindung der nationalstaatlichen Ordnung Europas, die sie für die Katastrophe des Ersten Weltkriegs verantwortlich machte, eingesetzt. Ihr 1928 publiziertes Buch „Daheim in Europa“ war ein Reiseführer für Arbeiterinnen und Arbeiter mit internationalistischer Stossrichtung und forderte „ein Europa, das wir lieben können, ein Europa, das unseren Kindern Heimat sein wird“. 1937 veröffentlichte sie im Schweizer Exil die Schrift „Diktaturen – oder europäische Demokratie“.
Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs dauerte es nicht lange, bis Bestrebungen zur Initiierung eines europäischen Integrationsprozesses in Gang kamen. Im September 1946 wurde die Europa-Idee gleich an drei Veranstaltungen prominent zur Sprache gebracht, die allesamt in der Schweiz stattfanden. Vom 2. bis 14. September beherbergte Genf die ersten „Rencontres Internationales“, an denen unter dem Thema „L’esprit européen“ rund 50 Intellektuelle darüber diskutieren, wie das europäische Kulturerbe zur Erneuerung des kriegsversehrten Kontinents beitragen könnte. Unter den Teilnehmern befanden sich etwa Karl Jaspers, György Lukács, Jean-Rodolphe von Salis und Denis de Rougemont. In der Folge gab es bis 1956 jährlich solche Treffen. Vom 15. bis 22. September 1946 kamen in Bern und Hertenstein am Vierwaldstättersee 78 Delegierte aus 13 europäischen Ländern sowie den USA zu einer von der schweizerischen „Europa-Union“ und der niederländischen „Europeesche Actie“ organisierten Konferenz zusammen und verabschiedeten ein 12-Punkte-Programm. Die Konferenz gab den Anstoss für die Gründung der „Union Européenne des Fédéralistes“ (UEF), die dann im August 1947 ihren ersten Kongress in Montreux abhalten sollte.
Gleichzeitig mit der Hertensteiner Konferenz, am 19. September 1946, mahnte Winston Churchill in seiner berühmten Rede „The Tragedy of Europe“ in der Aula der Universität Zürich, wo heute eine Tafel daran erinnert, die Bildung von „a certain kind of United States of Europe“ an. Der britische Kriegspremier beendete seine von Radio Beromünster ausgestrahlte Rede mit dem Ausruf „let Europe arise!“, meinte damit aber ausschliesslich Kontinentaleuropa, das in vereinigter Form und auf der Basis französisch-deutscher Versöhnung ein gleichberechtigter Partner der „Grossen Drei“, der USA, der Sowjetunion und des interkontinentalen britischen Commonwealth, werden sollte. Im Mai 1947 erfolgte die Gründung des eher konservativen „United Europe Movement“, das in seinen Einigungsbestrebungen weniger weit gehen wollte als die UEF. Wenige Monate darauf wurde auf Bestreben Coudenhove-Kalergis in Gstaad die „Europäische Parlamentarier-Union“ als Bewegung europäisch gesinnter Abgeordneter aus unterschiedlichen Ländern ins Leben gerufen, die in der Folge mehrere ihrer Kongresse in der Schweiz abhalten sollte. Im selben Jahr entstanden auch die Bewegung „Sozialistische Vereinigte Staaten von Europa“, die 1961 in Europäischen Linke umbenannt wurde, und die christdemokratischen „Nouvelles Equipes Internationales“.
Das „United Europe Movement“ initiierte im Mai 1948 im Haag einen „Europakongress“, an dem etwa 700 ExponentInnen aus Politik, Wirtschaft und Kultur teilnahmen. Eine führende Rolle spielte abermals Winston Churchill. Gefordert wurde insbesondere die Wahl einer „Europäischen Versammlung“ durch die nationalen Parlamente und die Einrichtung eines europäischen Kulturzentrums, um den Glauben an den Wert des Individuums, das gemeinsame Erbe der Kultur und die demokratischen Prinzipien zu propagieren. Der Haager Kongress gab unmittelbar den Anstoss zur Gründung des Europarates im Jahre 1949 und zur Unterzeichnung der Europäischen Menschenrechtskonvention (EMRK) im Jahr darauf. Ebenfalls 1949 bekundeten die „founding fathers“ der Bundesrepublik Deutschland in der Präambel des Grundgesetzes ihren Willen, „in einem vereinten Europa dem Frieden der Welt zu dienen“. Im Dezember 1949 fand in Lausanne eine „Conférence européenne de la Culture“ statt, die Anstoss gab zur Gründung des „Collège d’Europe“ in Brügge sowie des „Centre Européen de Culture“ und des „Conseil européen pour la recherche nucléaire“ (CERN), beide in Genf domiziliert.
War die Schweiz in der unmittelbaren Nachkriegszeit Schauplatz wesentlicher europapolitischer Konferenzen gewesen, so stand das von den beiden Weltkriegen verschonte Land in der Folge bei der Umsetzung der dabei geschmiedeten Pläne abseits. 1950 schlug der christdemokratische französische Aussenminister Robert Schuman in einer Rede vor, Deutschland und Frankreich sowie jedes weitere beitrittswillige europäische Land sollten ihre Kohle- und Stahlindustrie gemeinsam verwalten. Im Jahr darauf wurde in Paris mit der Unterzeichnung des Vertrags über die Gründung der Europäischen Gemeinschaft für Kohle und Stahl (EGKS) durch Frankreich, die Bundesrepublik, Italien und die Benelux-Staaten das erste supranationale Abkommen geschlossen, das zur Keimzelle der heutigen EU wurde. Die Präambel nannte als Zwecke des Vertrags die Sicherung des Weltfriedens, die wirtschaftliche Entwicklung und die Hebung des Lebensstandards. Grundidee war, „an die Stelle der jahrhundertealten Rivalitäten einen Zusammenschluss ihrer wesentlichen Interessen zu setzen, durch die Errichtung einer wirtschaftlichen Gemeinschaft den ersten Grundstein für eine weitere und vertiefte Gemeinschaft unter Völkern zu legen, die lange Zeit durch blutige Auseinandersetzungen entzweit waren, und die institutionellen Grundlagen zu schaffen, die einem nunmehr allen gemeinsamen Schicksal die Richtung weisen können“.
Sechs Jahre später unterzeichneten die „Sechs“ in Rom zwei weitere Verträge zur Gründung der Europäischen Wirtschaftsgemeinschaft (EWG) und der Europäischen Atomgemeinschaft (Euratom), die sogenannten Römischen Verträge. Die drei Europäischen Gemeinschaften besassen zunächst zwei gemeinsame Organe, den Gerichtshof und die Parlamentarische Versammlung. 1967 wurden dann auch die Exekutivorgane fusioniert, so dass die drei Gemeinschaften sich zunehmend zu einer einzigen Europäischen Gemeinschaft (EG) wandelten, aus der wiederum 1994 die Europäische Union (EU) hervorging.
Neben diesen politischen, institutionellen und wirtschaftlichen Integrationsprozessen gab es in der unmittelbaren Nachkriegszeit auch Bestrebungen zu einer mentalen Integration von unten. Ein Beispiel dafür ist die Theatertournee „Das Spiel vom gleichen Boot“ vom Sommer 1952. Das unter der Federführung des pazifistischen und religiös-sozialistischen Schweizer Pädagogen Gerold Meyer von einem Aktionskomitee „Jugend einigt Europa“ gestartete Projekt warb mit zwei Schleppkähnen auf dem Rhein, sogenannten „Schiffen des guten Willens“, für die Errichtung einer „Cité de la Jeunesse Européenne“ in Strasbourg, das aufgrund seiner französisch-deutschen Geschichte und als Sitz des neugegründeten Europarates als eine Art europäische Hauptstadt galt. Hier sollten Jugendliche nationale Vorurteile abbauen und sich mit der Idee europäischer Integration auseinandersetzen. Text und Regie des mobilen Theaters auf dem Rhein verantwortete Werner Wollenberger, die Musik steuerte Hans Möckel bei. SchauspielerInnen waren 50 Jugendliche aus zehn verschiedenen europäischen Ländern.
Die vom deutschen Pazifisten Eduard Löwenthal herausgegebene Zeitung Freiheitswacht (SozArch 32/152-13)
Eine Europäische Union als Friedensprojekt (SozArch 32/152-6)
Europäischer Verfassungsentwurf von Fritz Funk (SozArch 32/152-10)
Anna Siemsen: Eine europäische Demokratie als Alternative zu den Diktaturen (SozArch 32/153-12)
Lobbying für Europa (SozArch Ar 198.33.1)
Winston Churchill spielte am Haager Europakongress von 1948 eine zentrale Rolle (SozArch 32/156-Z1)
Die europäische Kulturkonferenz in Lausanne gab wichtige kultur- und wissenschaftspolitische Anstösse (SozArch 32/156-Z5)
Das Aktionskomitee Jugend einigt Europa warb Anfang der 50er Jahre für ein europäisches Jugendzentrum in Strasbourg (SozArch F_5092-Gb-002)
Das Spiel vom gleichen Boot vom Sommer 1952 auf dem Rhein (SozArch F_5092-Fx-01-001)
Proben für das Schifftheater mit europäischen Jugendlichen (SozArch F_5092-Fx-01-074)
13422 Bauer, Hans und H. G. Ritzel (Hg.): Kampf um Europa: Von der Schweiz aus gesehen. Zürich 1945.
129542 Buschak, Willy: Die Vereinigten Staaten von Europa sind unser Ziel: Arbeiterbewegung und Europa im frühen 20. Jahrhundert. Essen 2014.
120188 Clemens, Gabriele et al.: Geschichte der europäischen Integration: Ein Lehrbuch. Paderborn 2008.
10296 Coudenhove-Kalergi, R. N.: Kommen die Vereinigten Staaten von Europa? Glarus 1938.
17010 Coudenhove-Kalergi, Richard: Kampf um Europa: Aus meinem Leben. Zürich 1949.
103152 Coudenhove-Kalergi, Richard N.: Pan-Europa. Genf 1997.
BO 1122 De Saint-Simon, Henri und Augustin Thierry: De la réorganisation de la société européenne ou, De la nécessité et des moyens de rassembler les peuples de l’Europe en un seul corps politique en conservant à chacun son indépendance nationale. Lausanne 1967.
131282 Dini, Vittorio et al. (Hg.): The space of crisis: Images and ideas of Europe in the age of crisis, 1914–1945. Brüssel 2013.
120842 Freiburghaus, Dieter: Königsweg oder Sackgasse? Sechzig Jahre schweizerische Europapolitik. Zürich 2009.
112776 Grädel, Markus: Die Schweiz nach dem Zweiten Weltkrieg – ein fruchtbarer Boden für europäische Integrationspläne: Europäische Kongresse in der Schweiz 1944–1949. Bern 2004.
132938 Gut, Philipp: Champagner mit Churchill: Der Zürcher Farbenfabrikant Willy Sax und der malende Premierminister. Bern 2016.
105133 Jost, Hans Ulrich: Europa und die Schweiz 1945–1950: Europarat, Supranationalität und schweizerische Unabhängigkeit. Lausanne/Zürich 1999.
118070 Kellerhals, Andreas (Hg.): 60 Jahre Churchill-Rede in Zürich – Europa in der Globalisierung: Referate zu Fragen der Zukunft Europas 2006. Zürich 2007.
130820 Lappenküper, Ulrich et al. (Hg.): Europäische Einigung im 19. und 20. Jahrhundert: Akteure und Antriebskräfte. Paderborn 2013.
44519 Lipgens, Walter (Hg.): Europa-Föderationspläne der Widerstandsbewegungen: 1940–1945: Eine Dokumentation. München 1968.
91389 Loth, Wilfried: Der Weg nach Europa: Geschichte der europäischen Integration 1939–1957. Göttingen 1990.
129479 Loth, Wilfried: Europas Einigung: Eine unvollendete Geschichte. Frankfurt a. M. 2014.
129707 Marcowitz, Reiner et al. (Hg.): Une „Europe des citoyens“: Société civile et identité européenne de 1945 à nos jours. Bern 2014.
121415 Mittag, Jürgen: Kleine Geschichte der Europäischen Union: Von der Europaidee bis zur Gegenwart. Münster 2008.
129497 Pasquinucci, Daniele et al. (Hg.): Communicating Europe: Journals and European integration 1939–1979. Bern 2013.
126160 Perron, Régine et al. (Hg.): Multilateralism and the trente glorieuses in Europe: New perspectives in European integration history. Neuchâtel 2011.
12432 Rotten, Elisabeth (Hg.): Die Einigung Europas: Sammlung von Aussprüchen und Dokumenten zur Versöhnung und Organisation Europas aus eineinhalb Jahrhunderten. Basel 1942.
47041: 1-3 Siegler, Heinrich: Europäische politische Einigung: Dokumentation von Vorschlägen und Stellungnahmen. 3 Bde. Bonn 1968-1977.
51204 Siemsen, Anna: Daheim in Europa: Unliterarische Streifzüge. Jena 1928.
117236 Salzmann, Bernhard: Europa als Thema katholischer Eliten: Das katholische Europa-Netzwerk von 1945 bis Mitte der 1950er Jahre. Fribourg 2006.
101660 Thürer, Daniel et al. (Hg.): Churchill Commemoration 1996: Europe fifty years on: Constitutional, economic and political aspects. Zürich 1997.
Z 155 Der Europäer: Organ der Europa-Union, 1935–1945
N 227 Pan-Europa: Offizielles Organ der Deutschen Bundesleitung, 1924–1951
1969 lancierten die Hilfswerke Brot für Brüder (seit 1991 Brot für alle), Fastenopfer und Swissaid gemeinsam eine Informationskampagne zugunsten des vierten Rahmenkredits für die Entwicklungszusammenarbeit des Bundes. Aus dieser Zusammenarbeit entstand 1971 die „Arbeitsgemeinschaft Swissaid/Fastenopfer/Brot für Brüder/Helvetas“, auch Arbeitsgemeinschaft der Hilfswerke genannt. Später traten dann auch die Caritas und das Hilfswerk der Evangelischen Kirchen der Schweiz (HEKS) der Arbeitsgemeinschaft bei. 2005 erfolgte die Umbenennung in Alliance Sud. Alliance Sud ist heute das wichtigste Sprachrohr für die politischen Anliegen von privaten Entwicklungsorganisationen und nimmt in der Schweiz eine einzigartige Stellung ein.
In den letzten Monaten konnte das Sozialarchiv die historischen Akten von Alliance Sud übernehmen, womit die Bestände in einem Hauptsammelgebiet, der Solidaritätsbewegung, eine bedeutende Erweiterung erfahren haben. Das Archiv von Alliance Sud umfasst ganz unterschiedliche Aktengruppen: Vorhanden sind die Unterlagen der Führungsgremien bis zum Jahr 2005 (Ausschuss 1971-1985, Generalversammlung 1986-1992, Vorstand 1992-2005, Geschäftsleitung 1991/92-2005) und der wichtigen Ausschüsse und Kommissionen (Informationsausschuss 1972-1985, Informationskommission 1985-1991, Bildungskommission, Entwicklungspolitische Kommission 1985-1991, Kommission Entwicklungspolitik und Medien ab 1991). Neben den Gremien sind auch die Dienststellen sehr gut dokumentiert, insbesondere der Informationsdienst 3. Welt (i3w, ab 1988 InfoSud), die Schulstelle Dritte Welt (Service école Tiers-Monde), die in der Beratung und der Lehrerausbildung tätig war und zahlreiche Unterrichtsmaterialien produzierte und vertrieb, sowie die Entwicklungspolitische Koordination der AG (k3w/c3m), die ab 1981 für das eigentliche Lobbying und die Öffentlichkeitsarbeit der AG verantwortlich zeichnete. Der Fachbereich Dokumentation verfügte über Dokumentationsstellen in Bern, Lausanne und bis 1998 in Lugano (seit 2014 InfoDoc).
Das Archiv von Alliance Sud widerspiegelt darüber hinaus das Wirken von Persönlichkeiten, welche die entwicklungspolitische Debatte in der Schweiz wesentlich mitgeprägt haben: Al Imfeld, Bruno Gurtner, Richard Gerster, Christoph Lanz, Lavinia Sommaruga, Nadine Keim oder Peter Niggli. Auch von den Regionalstellen in Lausanne und Lugano sowie von der Entschuldungsstelle, die zwischen 1991 und 2006 im Auftrag des Staatssekretariats für Wirtschaft (seco) und der Direktion für Entwicklung und Zusammenarbeit (DEZA) die Gegenwertfonds des schweizerischen Entschuldungsprogramms begleitete, sind umfangreiche Aktenbestände vorhanden.
Insgesamt beeindruckt das Archiv von Alliance Sud durch die enorme Themenvielfalt: Fairer Handel, Exportrisikogarantie, GATT, WTO, Entschuldung, Bevölkerungsfragen, Wasser, Migration, Menschenrechte, Giftmüll, Klimapolitik, Sozialcharta – das sind nur einige von vielen Themen, zu denen Alliance Sud Kampagnen lanciert, Tagungen durchgeführt, Medienmitteilungen und Aufrufe verfasst hat.
Entwicklung braucht Entschuldung. Dossier zur Petition, Teil I: Kreative Entschuldung. Bern, Oktober 1989
Testfall Ananas. Das Konzept der Sozialklausel, untersucht am Fall Del Monte/Migros. Bern, Oktober 1987
Die Unterlagen werden zurzeit bearbeitet und stehen nach Abschluss der Ordnungs- und Verzeichnungsarbeiten allen Interessierten ohne Benutzungsbeschränkungen zur Verfügung.
Das Interniertenlager in Büren an der Aare hat seinen Platz in der Geschichtsschreibung gefunden, weniger oder gar nicht bekannt sind der Alltag, die Nöte und Freuden der Menschen der bernischen Kleinstadt in jener schwierigen Zeit. Das Buch trägt dazu bei, diese Lücke zu schliessen, zu einem grossen Teil aus dem Erinnerungsschatz des Autors.
Als Kind eines Vaters, der in der Gemeinde über Jahrzehnte eine Fülle von Ämtern versah und sich in mannigfacher Weise in das Gemeinwesen einzubringen wusste, erhielt der Autor als Jugendlicher Einblick in viele Bereiche des kleinstädtischen Lebens. Dieses war stark geprägt vom Interniertenlager, in welchem Polen, Russen, Juden und Italiener untergebracht waren. Auch im Elternhaus Stotzer gingen Internierte ein und aus.
Arbeitslosigkeit, Rationierung, Kriegswirtschaft und Kriegsangst, der Alltag unter Kriegsrecht, die Hilfe der Bevölkerung an die Internierten, aber auch Vergnügungen und ein vielfältiges Vereinsleben fügen sich in den Erinnerungen des Autors zusammen. Auszüge aus Gesprächen mit Bürener Zeitzeugen und Zeitzeuginnen bereichern das kleinstädtische Panorama, ebenso eine Vielfalt von Dokumenten und Fotografien.
Polnische Internierte anlässlich der Weihnachtsfeier 1940 in einer Lagerbaracke (Quelle: Archiv Martin Stotzer)
Der Autor Martin Stotzer als Bub beim persönlichen Abschied von einem Polen vor dessen Abreise im Juni 1942 (Quelle: Archiv Martin Stotzer)
Über ein Drittel der Londoner Bevölkerung wurde im Ausland geboren, die Hälfte davon lebt erst seit dem Jahr 2000 in der britischen Hauptstadt. Der Journalist und Auslandkorrespondent Ben Judah begibt sich auf die Spur der Migranten in der Metropole, die abseits von Luxus und Glanz oft ein Schattendasein fristen. Judah nächtigt etwa mit rumänischen Obdachlosen in armseligen Absteigen oder auf der Strasse und begleitet Bettler und Prostituierte in ihrem Alltag. Ebenfalls zeigt er die Welt von philippinischen Dienstmädchen in den noblen Quartieren, besucht eine arabische Prinzessin in ihrem goldenen Käfig, spricht mit einem Psychiater über die oft psychotischen Patienten von der Strasse oder lässt einen Polizisten dessen eigene Migrationsgeschichte aus Nigeria erzählen.
Judahs in dokumentarisch-literarischem Stil abgefasster Bericht wird begleitet von Fotografien in Schwarzweiss. Ihm gelingt mit „This is London“ ein aufrüttelndes, ungeschöntes Porträt der Stadt aus bislang vernachlässigten Perspektiven.
Die DDR konnte sich nur in geringem Mass gegen die westlichen Medien abschotten. Somit entstand im Arbeiter-und-Bauern-Staat eine komplexe Mediengesellschaft, die Radio und Fernsehen, aber auch Publikationen aus zwei Systemen konsumierte und damit alltäglich die SED-Diktatur herausforderte. Franziska Kuschel untersucht in ihrer Dissertation zum einen die Strategien des Staates, den Konsum westlicher Medien zu verhindern oder wenigstens zu kontrollieren und einzudämmen, was vor allem in den 1950er und 1960er Jahren die Kriminalisierung der sogenannten „geistigen Grenzgänger“ mit einschloss. Zum anderen nimmt sie Strategien der Mediennutzer, diesem Druck zu begegnen und auszuweichen, unter die Lupe. Erstmals wird so das Wechselverhältnis zwischen staatlicher Kontrolle und der eigensinnigen Aneignung der Medien analysiert.
Nachdem letztes Jahr die thematische Erschliessung der laufenden Zeitschriften beendet werden konnte, sind nun auch rund 400 der abgeschlossenen Zeitschriften mit Schlagwörtern der Gemeinsamen Normdatenbank (GND) versehen. Es handelt sich dabei um den Bestand der NN-Signaturen, der vorwiegend unsere älteren Zeitschriftentitel ab dem Jahr 1870 umfasst. Dies erlaubt ab sofort die Suche nach Zeitschriften nicht nur gemäss formalen Kriterien wie Titel, Herausgeberschaft oder Jahr, sondern auch nach inhaltlichen, thematischen Gesichtspunkten.
Die GND ist eine Normdatei-Datenbank, die ungefähr 11 Millionen Schlagwörter oder eben Normdateien zu Personen, Körperschaften, Kongressen, Geografika, Sachthemen oder Werken enthält. Mit der Vergabe von Schlagwörtern können nun auch Zeitschriften aus unseren älteren Beständen gefunden werden, die oft über wenig aussagekräftige Titel verfügen. So erschliesst sich jetzt beispielsweise die ab 1907 erschienene Schweizer Zeitschrift „Skorpion“ bzw. deren Nachfolger „Der Jungbursche“ auch über die thematische Suche nach „Arbeiterbewegung“, „Arbeiterjugend“ und „Jugendbewegung“. Auch die ab 1877 erschienene satirische Zeitschrift „Der wahre Jakob“, die auf thematischem Weg ebenfalls nur schwer zu ermitteln war, ist nun unter dem Schlagwort „Humoristische Darstellung“ zu finden. – Nebenbei: Das Sozialarchiv verfügt über verschiedene weitere humoristische Blätter aus dem Zeitraum vor Ende des 19. Jahrhunderts, beispielsweise mit den Periodika „Der Postheiri“ oder „Der neue Postillon“.
Analog zu den Monografien – und wie schon die laufenden Zeitschriften – sind die Zeitschriften mit NN-Signatur neu ebenfalls den Sachgruppen auf der Zuwachsliste zugeteilt. Auch diese Erschliessung dient dem Zweck, unsere Zeitschriften thematisch auffindbar zu machen. Bei Fragen dazu hilft Ihnen unser Ausleihpersonal am Informationsschalter gerne weiter.
Vor rund einem Jahr ist die Werbeagentur GOAL von Dübendorf nach Andelfingen umgezogen. Im Vorfeld kontaktierte uns Alexander Segert und offerierte dem Sozialarchiv das Plakatarchiv der Agentur. GOAL? Segert? – Richtig! Die Werbeagentur, die hauptsächlich für die SVP tätig ist, trennte sich von einem Vierteljahrhundert aufsehenerregender politischer Werbung. Fast 500 Wahl- und Abstimmungsplakate sind nun online (Bestand SozArch F 5123).
1994 lancierte die SVP im Wahlkampf den Slogan „Das haben wir den Linken und den ‚Netten‘ zu verdanken: mehr Kriminalität, mehr Drogen, mehr Angst“. Zusammen mit der schemenhaften Illustration einer dunklen Messerstecher-Gestalt, die eine Frau bedroht, gilt das Plakat als Zäsur in der neueren Geschichte helvetischer Politpropaganda. Die SVP (mit ihrem damaligen Werber Hans-Rudolf Abächerli) lotet seither aus, was im politischen Aushandlungsprozess auf Plakatwänden zulässig ist.
1995 erhielt Alexander Segert von der Werbeagentur GOAL den Auftrag, für die SVP zu werben, und pflegt seither in Abächerlis Fussstapfen einen Propagandastil, der regelmässig für rote Köpfe, volle Leserbriefspalten und „Arena“-Diskussionen sorgt und bisweilen sogar zu Gerichtsprozessen führt. Segert perfektionierte die Methode, mit massiver Komplexitätsreduktion und gezielten Tabubrüchen die bis anhin behäbige politische Diskussionskultur in der Schweiz zu pulverisieren. Die Kampagnen seiner Agentur dominieren die politischen Auseinandersetzungen und erreichen mit ihrer markanten Bildsprache auch noch die hintersten Winkel des Landes.
Noch 1985 hatte Willy Rotzler in seinem Standardwerk zum politischen Plakat („Politische und soziale Plakate in der Schweiz“) notiert: „Gerade das politische Plakat ist ein Gradmesser für die Virulenz des politischen Lebens, für die freie Meinungsäusserung und die Fairness oder Rücksichtslosigkeit in der politischen Auseinandersetzung. Wer in der Schweiz vor wichtigen Wahlen oder Abstimmungen die Plakatlandschaft durchwandert, darf sich über die Lebendigkeit, die Intensität, den Aufwand freuen, womit Volksentscheide vorbereitet werden.“ Segert und die SVP vertrieben die Schweiz gründlich aus dieser politischen Komfortzone. Fortan grapschten dunkle Hände nach dem Schweizerpass (2004) oder Minarette überzogen das Land so dicht wie ein Raketenwald (2009).
Im „Schäfli“-Plakat (2010) schliesslich erreicht die Agenturarbeit einen Höhepunkt ihres Schaffens: formal und farblich perfekt vereinfacht und gezeichnet in einer überall verständlichen Bildsprache braucht es nicht mal mehr einen cleveren Slogan. Die weissen Schafe befördern den schwarzen Artgenossen mit einem Tritt aus dem Gehege: „Ausschaffungsinitiative JA“. Das Plakat war dermassen erfolgreich, dass es im Ausland Nachahmer und Kopisten fand – nicht zur Freude der Agentur, die dagegen rechtliche Schritte unternahm. Und wichtiger noch: Die Kampagne überzeugte das Schweizer Stimmvolk, das der Initiative zustimmte.
Plakat zur Abstimmung über die Finanzierung der AHV/IV durch Anhebung der Mehrwertsteuersätze (2004)
Plakat zur Abstimmung über die Ausdehnung des Freizügigkeitsabkommens auf Bulgarien und Rumänien (2009)
«Ivan S., Vergewaltiger und bald Schweizer Bürger? – Nein zum Gegenentwurf, Ausschaffungsinitiative Ja». – Plakat zur Abstimmung über die Ausschaffungsinitiative (2010)
Plakat zur Abstimmung über die Minarett-Initiative (2009)
Plakat zur stadtzürcherischen Abstimmung über das Nagelhaus-Projekt am Escher-Wyss-Platz (2010)
Plakat zur Abstimmung über die Ausdehnung des Freizügigkeitsabkommens (Vertrag Schengen/Dublin, 2005)
Plakat zur stadtzürcherischen Abstimmung über „Polikliniken für die betäubungsmittelgestützte Behandlung schwer drogenabhängiger Menschen“ (2004)
Kantonalzürcherische Wahlen 1991: Im Gegensatz zu den Abstimmungsplakaten bleiben die Wahlplakate ganz dem Mainstream verpflichtet: Man präsentiert lächelnde Konterfeis.
Die Motivwahl der SVP ist vielerorts eingehend beschrieben und diskutiert worden. Ob gierige rote Ratten (2004) oder destruktive Raben (2009): Die Botschaft ist immer eindeutig und lässt keinen Interpretationsspielraum offen. Die politisch klare Stossrichtung verbunden mit emotionaler Aufladung und einer Abwertung des gegnerischen Standpunkts sind verantwortlich für die enorme Wirkkraft der Plakate. Sind Menschen im Spiel, handelt es sich um den unsympathischen, südländisch inszenierten Proletentypen Ivan S., der dank leichter Untersicht noch bedrohlicher wirkt (2010) oder um die gefährlich mit den Augen blitzende Frau im Nijab (2009). Die Kampagnen schüren Emotionen, stacheln Ressentiments an und spielen mitunter auch auf der xenophoben Klaviatur. Sie reizen mit ihrer Dreistigkeit regelmässig den Spielraum des gesetzlich Erlaubten aus und legitimieren dies, indem sie sich auf die vox populi und diffuse Ängste in der „Schweizer Bevölkerung“ berufen, die sonst vom politischen Establishment ignoriert würden.
Die Diskussionen, welche die GOAL-Plakate auslösen, sind in der Regel politisch unergiebig. Angesichts der Motivwahl verflüchtigt sich jede inhaltliche Auseinandersetzung über das zur Debatte stehende Thema. Es dominieren Geschmacksfragen und die Debatte, ob dieser Propagandastil auf die Schweizer Plakatwände gehöre. Auffällig ist, dass trotz der durchschlagenden Erfolge der meisten SVP-Kampagnen (wenn auch weniger an der Urne als bei der Dominanz der Debatten im Vorfeld) sich kaum andere Parteien oder Agenturen den an sich einfach zu kopierenden Stil aneignen. Ob Unwillen oder Unfähigkeit dahintersteckt – im Bildgedächtnis der letzten zwei Jahrzehnte blieb kaum ein bürgerliches oder sozialdemokratisches Abstimmungsplakat hängen.
Die GOAL-Plakate ergänzen den Bestand an politischen Plakaten im Sozialarchiv, der seit den 1980er Jahren gepflegt und laufend ergänzt wird. Momentan sind weit über 3‘000 Plakate von 1894 bis in die Gegenwart digitalisiert und erschlossen. Sie stammen von politischen Parteien jeder Couleur, aber natürlich auch von sozialen Bewegungen, Interessengruppen und Verbänden.
